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A ciência, por si só, não explica porque e onde ditaduras emergem, mesmo que isso supra uma estrutura para entender seus esforços sem remorsos em busca da perfeição científica. Os dois regimes ditatoriais representavam o fruto de uma profunda rejeição da ideologia liberal ocidental do progresso na Alemanha e Russia, com ênfase na soberania do indivíduo, das virtudes da sociedade civil e tolerância com a diversidade. Marxistas rejeitaram a era liberal-burguesa porque em sua visão ela representava exclusivamente os interesses das classes de posse. Os Nacionais-Socialistas a rejeitavam porque ela produzia um antagonismo social, encorajava o alastramento do empobrecimento racial, cidades industriais sem supervisão, o que levava à uma adoração exagerada do egoísmo econômico. É importante compreender o quão irrelevantes as ideias à respeito de liberalismo moderno e valores cívicos eram para Stalin e Hitler no início de suas carreiras políticas, um, engajou-se na subversão violenta de uma monarquia autoritarista muito iliberal, outro, obsessivamente preocupado com a luta nacional e com a limpeza racial. Guerra e revolução, deram luz à suas visões de mundo, destruíram reivindicações liberais sobre a natureza do desenvolvimento histórico.
Os valores liberais nunca detiveram nenhum dos políticos quando no poder; foram intrinsecamente considerados como evidência da fraqueza política e fragmentação social da era passada. O anti-liberalismo expressado por ambos os ditadores, e os movimentos que eles representavam, foi parte de uma interpretação mais ampla do desenvolvimento da história do mundo. De maneiras diferentes, tanto Hitler quanto Stalin enxergavam a si mesmos como atores em um extraordinário drama histórico. Ambos diziam que seus regimes representavam um ponto de inflexão fundamental na história do mundo moderno. Stalin defendia a revolução como um evento que abalaria o mundo, que ameaçava minar e depois transcender toda a era burguesa, nascida, com dizia Marx, na França. *
A importância desses imperativos científicos na explicação das reivindicações feitas por ambas as ditaduras para criar uma comunidade orgânica blindada da contaminação social ou racial tem sido o tema central do livro. Mas os argumentos científicos fundamentaram a ideologia política e aspirações sociais de ambas as ditaduras, Soviética e Alemã.
O primeiro exemplo foi o Marxismo, com sua visão de uma utopia sociológica enraizada na aplicação das ciências sociais e economia moderna. *
Hitler escreveu em seu memorando, ‘mas uma séria deficiência e um fardo para a nossa vida nacional.’ Ainda assim, esses sentimentos deram ao comunismo soviético e ao nacional socialismo um senso inflado de auto-importância. Os ditadores contavam com o encanto da população, que se sentia que também estava fazendo história, juntamente com seus líderes. As ambições coletivistas de ambos os regimes foram definidas por esses vários impulsos. A ciência deu a eles a legitimação racional para seguir com as reivindicações da comunidade científica sobre as possibilidades para a sociedade moderna. A história demonstrou a necessidade de uma transformação revolucionária das condições de existência no combate à modernidade capitalista e reforçou a legitimação derivada da ciência. A revolta anti-liberal e anti-humanista isentou os ditadores da moral convencional e endossou a visão moral anti-individualista. Os sistemas resultantes eram exclusivos, abrangentes e moralmente absolutos.
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