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• Oliveira Dario

  

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  13 de agosto de 2013 23:34:15 ART

  Lilith – A primeira mulher de Adão!! Omitida pela Igreja!!

  Eva não foi a primeira mulher de Adão

  
  

  Lilith ( em hebraico) é referida na Cabala como a primeira mulher do bíblico Adão, sendo que em uma passagem (Patai81:455f) ela é acusada de ser a serpente que levou Eva a comer o fruto proibido. No folclore popular hebreu medieval, ela é tida como a primeira esposa de Adão, que o abandonou, partindo do Jardim do Éden por causa de uma disputa, chegando depois a ser descrita como um demônio.

  De acordo com certas interpretações da criação humana em Gênesis, no Antigo Testamento, reconhecendo que havia sido criada por Deus com a mesma matéria prima, Lilith rebelou-se, recusando-se a ficar sempre em baixo durante as suas relações sexuais. Na modernidade, isso levou a popularização da noção de que Lilith foi a primeira mulher a rebelar-se contra o sistema patriarcal.

  Assim dizia Lilith: ‘‘Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo abrir-me sob teu corpo? Por que ser dominada por ti? Contudo, eu também fui feita de pó e por isso sou tua igual.’’ Quando reclamou de sua condição a Deus, ele retrucou que essa era a ordem natural, o domínio do homem sobre a mulher, dessa forma abandonou o Éden.

  Lilith se recusou a voltar

  Três anjos foram enviados em seu encalço, porém ela se recusou a voltar. Juntou-se aos anjos caídos onde se casou com Samael que tentou Eva ao passo que Lilith Tentou a Adão os fazendo cometer adultério. Desde então o homem foi expulso do paraíso e Lilith tentaria destruir a humanidade, filhos do adultério de Adão com Eva, pois mesmo abandonando seu marido ela não aceitava sua segunda mulher. Ela então perseguiria os homens, principalmente os adúlteros, crianças e recém casados para se vingar.
  Após os hebreus terem deixado a Babilônia Lilith perdeu aos poucos sua representatividade e foi limada do velho testamento. Eva é criada no sexto dia, e depois da solidão de Adão ela é criada novamente, sendo a primeira criação referente na verdade a Lilith no Gênesis.

  No período medieval ela era ainda muito citada entre as superstições de camponeses, como deixar um amuleto com o nome dos 3 anjos que a perseguiram para fora do Éden, Sanvi, Sansavi e Samangelaf para que ela não o matasse, assim como acordar o marido que sorrisse durante o sono, pois ele estaria sendo seduzido por Lilith.

  Dê onde vêm a primeira mulher, essa tal de Lilith?

  A imagem de Lilith, sob o nome Lilitu, apareceu primeiramente representando uma categoria de demônios ou espíritos de ventos e tormentas na Suméria por volta de 3000 A.E.C. Muitos estudiosos atribuem a origem do nome fonético Lilith por volta de 700 A.E.C.

  Ela é também associada a um demônio feminino da noite que originou na antiga Mesopotâmia. Era associada ao vento e, pensava-se, por isso, que ela era portadora de mal-estares, doenças e mesmo da morte. Porém algumas vezes ela se utilizaria da água como uma espécie de portal para o seu mundo. Também nas escrituras hebraicas (Talmud e Midrash) ela é referida como uma espécie de demônio.

  Talvez dada a sua longa associação à noite, surge sem quaisquer precedentes a denominação screech owl, ou seja, como coruja, na famosa tradução inglesa da bíblia, na Bíblia KJV ou King James Version. Alí está escrito, em Isaías 34:14 que … the screech owl also shall rest there. É preciso salientar, comparativamente, que na renomada versão em língua portuguesa da bíblia, isto é, na tradução de João Ferreira de Almeida, esta passagem relata que … os animais noturnos ali pousarão, não havendo menção da coruja[1], como é freqüentemente, muito embora erroneamente, citado no Brasil (tratando-se de um claro exemplo da forte influência da cultura anglo-saxã no mundo lusófono atual).

  Na Suméria e na Babilônia ela ao mesmo tempo que era cultuada era identificada com os demônios e espíritos malignos. Seu símbolo era a lua, pois assim como a lua ela seria uma deusa de fases boas e ruins. Alguns estudiosos assimilam ela a várias deusas da fertilidade, assim como deusas cruéis devido ao sincretismo com outras culturas. No fictício Livro de Nod, é também conhecida como Deusa da Lua, aquela que ensina Caim habilidades vampíricas, a que é tão antiga quanto o proprio Deus criador do céu e da terra.
  A imagem mais conhecida que temos dela é a imagem que nos foi dada pela cultura hebraica, uma vez que esse povo foi aprisionado e reduzido à servidão na Babilônia, onde Lilith era cultuada, é bem provável que viam Lilith como um símbolo de algo negativo. Vemos assim a transformação deLilith no modelo hebraico de demônio. Assim surgiu as lendas vampíricas, Lilith tinha 100 filhos por dia, súcubus quando mulheres e íncubus quando homens, ou simplesmente lilims. Eles se alimentavam da energia desprendida no ato sexual e de sangue humano. Também podiam manipular os sonhos humanos, seriam os geradores das poluções noturnas. Mas uma vez possuído por um súcubus dificilmente um homem saía com vida.

  Há certas particularidades interessantes nos ataques de Lilith, como o aberto esmagador sobre o peito, uma vingança por ter sido obrigada a ficar por baixo de Adão, e sua habilidade de cortar o pênis com a vagina segundo os relatos católicos medievais. Ao mesmo tempo que ela representa a liberdade sexual feminina, também representa a castração masculina.

  Pensa-se que o Relevo Burney (ver alusões à coruja na reprodução do Relêvo de Burney, nesta página), um relevo sumério, represente Lilith; muitos acreditam também que há uma relação entre Lilith e Inanna, deusa suméria da guerra e do prazer sexual.

  Algumas vezes Lilith é associada com a deusa grega Hécate, “A mulher escarlate”, um demônio que guarda as portas do inferno montada em um enorme cão de três cabeças, Cérbero. Hécate, assim como Lilith, representa na cultura grega a vida noturna e a rebeldia da mulher sobre o homem.

  Nos dois últimos séculos a imagem de Lilith começou a passar por uma remarcável transformação em certos círculos intelectuais seculares europeus, por exemplo, na literatura e nas artes, quando os românticos passaram a se ater mais a imagem sensual e sedutora de Lilith (ver a reprodução do quadro Lilith de John Collier, pintada em 1892), e aos seus atributos considerados impossíveis de serem obtidos, em um contraste radical à sua tradicional imagem demoníaca, noturna, devoradora de crianças, causadora pragas, depravação, homossexualidade e vampirismo (ver texto gnóstico na seção de links externos). Podendo ser citados também os nomes de Johann Wolfgang von Goethe, John Keats, Robert Browning, Dante Gabriel Rossetti, John Collier, etc…Lilith também é considerda um dos Arquidemônios símbolo da vaidade.

  Deixe sua opnião sobre Lilith – A primeira mulher de Adão, omitida pela Igreja!

   

  Para mais detalhes assista aos documentários abaixo:

   

  http://xiglute.com/videos/1/22430/banidos-da-biblia-enigmas-do-a

   

  http://xiglute.com/videos/1/22431/banidos-da-biblia-salomao-e-lil

   

  http://xiglute.com/pagevideos/1/223/biblia-dragao-diabo-antiga-serpe/tab/2305

   

  http://xiglute.com/videos/314540/22434/adao-eva-e-lilith

   

  http://xiglute.com/videos/1/22438/historia-rabinica-lilit-de-isaia

  
  Este post foi editado por Oliveira Dario em 29 de dezembro de 2014 14:41:09 ART"

  
• Oliveira Dario

  

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  14 de agosto de 2013 00:21:37 ART

  O MITO DE LILITH

  publicado por VTULESKI - Vanessa Tuleski

  O que é Lilith?

  Escrito por Josylene Sousa  

  A Lilith (ou Lua Negra) é um ponto astronômico correspondente ao grau do apogeu¹ da órbita lunar projetado na eclíptica zodiacal.

  O Mito

  O modelo feminino permitido ao ser humano pelo padrão ético judaico-cristão baseia-se no de um fragmento do ‘primeiro ego’, que seria Adão. Vários textos históricos², no entanto, citam uma variante, a criação de Lilith, a primeira mulher, feita em igualdade de condições com o primeiro homem, e expulsa do Paraíso por tentar fazer valer essa igualdade.

  Não se sabe com certeza de que forma a lenda de Lilith, esta primeira companheira de Adão, foi banida da versão Bíblica da Igreja. Mas indo às Escrituras hebraicas poderemos encontrá-la como uma mulher feita de pó negro e excrementos, portanto, condenada a ser inferior ao homem. No fundo, Lilith já fora criada como um demônio, tendo gerado, juntamente com Adão, outros seres iguais a ela, que se vingam contra a humanidade . Essa natureza satânica é, por assim dizer, uma advertência do que a cultura rabínica e patriarcal nos faz com relação àquela que perturbou a noite toda o sono de Adão: Lilith, feita de sangue (menstruação) e saliva (desejo), é expressão de fatalidade. Neste ponto, Lilith é mais fiel ao protótipo da mulher do que a submissa Eva, embora ambas tenham sido veículo do pecado. Só que a recusa ao desejo, ao sonho erótico que subtraiu a porção divina de Adão chega, com Lilith, a extremos surpreendentes após a separação deste casal.

  O alfabeto Bem Sirá (século VI ou VII) conta que Lilith, inconformada com a situação de desigualdade vivida com Adão, questiona: “Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que ser dominada por você? Contudo, eu também fui feita de pó e por isso sou tua igual.” E Adão, ciente da supremacia do homem, nega-se a mudar a ordem. Lilith revolta-se, pronuncia o nome mágico de Deus, acusa Adão e vai embora. Voa para as margens do Mar Vermelho, onde passa a viver em promiscuidade com os diabos, gerando cem demônios por dia, os chamados Lillim. E lá ela se transforma e assume seu tenebroso destino, seduzindo homens em seu sonho, espalhando a morte, pois foi declarada guerra ao Pai.

  Encarnando o feminino negativo, Lilith transfigura-se, posteriormente, em inúmeras deusas lunares (Ihstar, Astarte, Isis, Cibele, Hécate), arquétipos das forças incontroláveis do submundo – a Lua Negra. Até ser personificada pela bruxa, na Idade Média, contra a qual o homem moveu uma das mais sangrentas perseguições de toda a sua história.

  Mas existem muitas outras histórias sobre Lilith. Dizem que ela significa a outra ou o outro num triângulo amoroso. Para os assírios, era considerada um demônio. Alguns estudiosos dizem que ela era a mulher de Samuel, da qual surgiram as imagens de Adão e Eva. No Zohar também é assimilada como a rainha dos demônios que incitava os homens. Na Kabala, pode corresponder ao 10º sefiroh, Malkuth, que reina no submundo e na escuridão, incapaz de contatar com Deus, sempre sujeita a tentações e frustrações.

  O que ela mostra em um mapa?

  Todos nós temos Lilith no mapa e ela parece estar ligada a ‘frustração’. A casa ou signo onde ela se encontra corresponde a área de experiência (casa) ou qualidade arquetípica ( signo) em relação a qual o indivíduo vive com um sentimento inexplicável e constante de expectativa e insatisfação, mesmo que a experiência simbolizada por aquela casa ou signo esteja sendo realizada satisfatoriamente.

  Mas nada é definitivo, e nunca é tarde para aprender. A falta de harmonia que Lilith traz também tem um propósito: o desapego e a impessoalidade. É onde você pode usar a sua força mágica de maneira impessoal, tornando-se criativo, descobrindo seus próprios recursos e talentos, ao invés de outros substitutos para isto.

  A casa onde Lilith se encontra deve ser aquela em que a pessoa precisa aprender a se desapegar, a ser impessoal, porque em uma outra existência ela deu muita importância àquilo, viveu aquele assunto com grande excesso.

  
  SIGNIFICADO ÁRIES
  CASA UM Busca por atenção sobre si. Sente-se desconfortável com o próprio físico. É difícil o contato físico. Gosta, mas esconde que gosta. Tem muito medo de não realizar o que já tenha começado. Tem solidão interior. Suas aventuras são desastrosas. É uma pessoa muito frustrada, tem uma infelicidade que não sabe de onde vem e, para disfarçar, defende-se com uma agressividade doentia. É uma pessoa insatisfeita, e que só procura pelos defeitos de tudo e todos. Pode cometer excessos em trabalho, sexo e prazeres. É incapaz de dar valor ao que consegue. É indiscreto. Tem descontrole passional. Em geral, tem muitos problemas afetivos.

  
  

  TOURO
  CASA DOIS Tem uma necessidade compulsiva de possuir e acumular. É avarento, e faz qualquer coisa para adquirir valores e bens. Sofre muitos obstáculos para conseguir seus objetivos. Gosta de vida fácil. A preocupação excessiva com os bens pode prejudicar a saúde. É uma pessoa invejosa. Tem tendência a perder tudo o que conseguiu acumular por ganância (em uma má aplicação, por exemplo, ou em um jogo). Dificilmente tem o que quer, e, se tem, não consegue manter. Perde. Interessa-se pelo proibido. Pode ficar pessimista com tudo. GÊMEOS
  CASA TRÊS É fascinado com qualquer tipo de meios de comunicação. E faz manobras espertas para seduzir. Diz o que os outros querem ouvir. Persuasão. Comunica incessantemente, e é hábil em alternativas. É acusado de superficial e, muitas vezes, não é levado à sério. Tem excesso de orgulho mental. Não se sente pertencendo a alguém. Passa por nervosismo interior.

  
  

  CÂNCER
  CASA QUATRO É absorvente. Vulnerável a vida privada e área doméstica, as quais sempre trazem dificuldades e frustrações com a família. Sujeito a ser colocado de lado. É preocupado com fantasmas, mediunidade, etc. Vive preso ao passado. Mulheres podem ter problemas menstruais, materiais, com a gestação e órgãos geradores. Pessoa não doméstica, ou com dificuldade em expressar seus sentimentos.

  
  

  LEÃO
  CASA CINCO O ego é seu inimigo. Exagera e fere-se se não é reconhecido. Faz trapaças para aparecer, dizer que foi ele quem fez. Luxúria. Ostentação, mostra o que não tem e fala o que não é. Come e bebe demais, excedendo-se para
  satisfazer seus desejos. Gasta muito dinheiro com os outros para aparecer. Tem problemas com os filhos, especulações, romances ou diversões. Normalmente passa por uma grande decepção com o primeiro amor, e na área sexual é impaciente, quer porque quer. Medo de engravidar irracional. Sofre restrições nos prazeres em geral. Orgulho ferido.

  
  

  VIRGEM

  CASA SEIS Tempo e trabalho perdidos. Preocupação com o que ‘deveria’ fazer. Pressões diárias e dos deveres impedem interesses pessoais. Se perde em milhões de detalhes inúteis. É desleixado nas suas obrigações. Problemas de saúde, doenças de difícil diagnóstico. Sujeito a doenças sexuais. Faz trapaças no trabalho. Pode trabalhar com coisas desonestas ou política. Tem tendência a cometer furtos profissionalmente.

  
  

  LIBRA
  CASA SETE Sofre porque busca ser querido e amado, mas não consegue. Faz de conta que está tudo bem e não pede ajuda (característica dos signos cardeais). Evita competições, pois tem medo de falhar. Sente-se desconfortável com os outros e acaba afastando-os. Preguiça e comodismo fazem com que arrastem situações de sofrimento e
  frustração. Não consegue paz e harmonia. Problemas nos relacionamentos, pois gosta do que é proibido. Sofre por sua beleza ou pela falta dela.

  
  

  ESCORPIÃO
  CASA OITO Ressentimentos e feridas emocionais. Tem dificuldade de transformar situações. Estagnado. Passa por privações. Tem fascinação por coisas mórbidas, formas negativas ou estados de pós-morte. Ódio e ciúmes que corroem por dentro. É obsessivo. Passa por sofrimentos por causa de envolvimentos financeiros com outras pessoas. Tem problemas com inventários, impostos, seguros e pensões. Tem complicações e desejos sexuais que faz de tudo para esconder, ou pode mostrá-los em excesso. Sujeitos a assaltos, bem como a ser molestado sexualmente. Pode ser alvo de magias negras.

  
  

  SAGITÁRIO

  CASA NOVE Falta de percepção. Comete erros de julgamento. Impede a expansão, como se nada desse certo. Tem dificuldade em assuntos legais, culturais, éticos ou religiosos. Fazem mau uso de sua generosidade. É negligente. Maus reflexos e dado a negligências.

  
  

  CAPRICÓRNIO
  CASA DEZ Ambição compulsiva frustrada. Faz qualquer coisa para conseguir poder. Trabalha por trás das cenas para
  tirar proveito. Muito medo de perder posição social. Passa por interferências e interrupções na vida profissional. É escravo de hábitos e trabalhos, mas tira vantagens dos erros que comete. Tem problemas com
  figuras de autoridade, pessoas mais velhas, figura paterna. Pode sofrer acusações injustas e antipatia.

  
  

  AQUÁRIO
  CASA ONZE É atraído por assuntos cósmicos e sofre por eles, não consegue entrar em sintonia com a força cósmica. É vítima de magias. Tem problemas com grupos, amizades. Atrai-se por pessoas que lhe fazem sofrer. Faz más escolhas. Recebe pouca recompensa nos seus interesses humanitários. Dificuldade para realizar seus objetivos. É excêntrico. Má coordenação, espasmos. Tornozelo frágil.

  
  

  PEIXES
  CASA DOZE Desgasta-se com situações e pessoas negativas. Tem confusão emocional, passa por arrependimentos. É magoado e enganado pelos outros. Períodos de isolamento, confinamento e frustrações. Envolve-se com coisas ilegais, imorais. Tem problemas psíquicos, atrai o pior. Faz mau uso dos dons espirituais. Precisa ter muito cuidado nas escolhas de com o quê e com quem se envolve. Sujeito a escapismos, vícios, traições.

   

  ¹ Ponto orbital mais afastado em relação à Terra.
  ² Dentre eles, o relato da Torah assírio, a versão jeovística para o Gênesis, o comentário bíblico do Beresit-Rabba e as versões aramaica e hebraica do Alfabeto de Bem Sirá (séc. 6 ou 7).

  
  Este post foi editado por Oliveira Dario em 14 de agosto de 2013 00:24:43 ART"

  
• Oliveira Dario

  

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  18 de agosto de 2013 22:16:55 ART

  Lilith aparece no Tanak, quando Isaías, ao descrever a vingança de Deus durante a qual a terra de Édom seria transformada num
  deserto, proclamou isso como um sinal de desolação: "Lilith repousará lá e encontrará seu local de descanso" (Isaías 34:14) A Bíblia de Jerusalém apresenta Isaías
  34, 14-17 da seguinte forma:
  
  14 Os gatos selvagens conviverão aí com as hienas, os sátiros chamarão os seus companheiros. Ali descansará Lilith,
  e achará um pouso para si. 15 Ali a serpente fará o seu ninho, porá os seus ovos, chocá-los-á e recolherá à sua sombra a sua ninhada.
  Também ali se encontrarão as aves de rapina (corujas), cada uma com a sua companheira. 16 Buscai no livro de Iahweh e lede:
  nenhum deles faltará, nenhum deles ficará sem o seu companheiro,
  porque assim ordenou a sua boca; o seu espírito os ajuntou.
  17 Ele mesmo lançou a sorte para eles, a sua mão distribuiu-lhes, com o cordel, a porção de cada um.
  Eles a possuirão para sempre, de geração em geração a habitarão.
  
  Esta passagem refere-se a futura desolação de Édom,
  por causa da forma como trataram Israel, quando Deus jogar seu poder sobre este povo. O contexto na profecia é a predicação que a terra dos Moabitas se tornará um deserto desolado.
  A palavra no texto em Hebraico aqui é "Lilith" mas infelizmente ela é um hapax legomenon (uma palavra que ocorre apenas uma vez
  no Antigo Testamento). Por isso não podemos determinar seu
  significado por comparação com outros usos na Bíblia. — Então somos forçados a recorrer à linguagens cognatas (Akkadian, Aramaico, Ugaritic, etc.), versões (traduções mais antigas) ou à tradição judaica para determinar seu significado.
  Consultando-se outras fontes de tradição hebraica, pode-se chegar à
  conclusão de que quando é dito "os sátiros chamarão os seus companheiros" (a palavra hebraica aqui traduzida como "Sátiros" é
  "se'ir") está-se falando de Samael e outros demônios. Depois aparece a companheira dele:
  "Ali descansará Lilith". Em seguida fica o veredicto de que a terra de Édon
  - a que se referia todo o texto - seria a futura morada dos demônios e
  daqueles animais considerados impuros "eles a possuirão para sempre".
  A tradução 'criaturas da noite', que aparece em algumas versões para outras línguas, representa uma especulação, uma tentativa de
  ler 'lilith' baseado em sua similaridade com a palavra hebraica "laylah"
  (noite). As tradições de Lilith também, as vezes, fazem esta conecção
  etimológica — particularmente desde que uma de seus papéis é o de
  succubus, e ela foi muitas vezes associada com corujas, como nesta
  passagem.
  [Se formos comparar as diversas versões e traduções da Bíblia atual,
  descobrimos que em muitas delas "Lilith" não aparece em Isaías 34: 14-15. A diferença entre esta tradução e outras refere-se a uma diferença fundamental na tradução filosófica da Bíblica. — Algumas versões tem uma abordagem de tradução, especialmente no Tanak (a parte Hebraica, Antigo Testamento) que pretende naturalizar algumas
  referências de criaturas mitológicas ou sobrenaturais, exceto anjos,
  substituindo-as por animais conhecidos. Por exemplo, pode-se encontrar Bíblias que traduzem 'leviathan' como 'crocodilo', 'behemoth' como 'peixe-boi', etc.
  Mas o problema de Lilith é ainda mais complexo daquele de behemoth ou leviathan, pois estes são pelo menos bem descritos nos capítulos 40 e 41 de Jó. Leviathan é mencionado algumas vezes (Jó 3:8 Jó 41:1 Salmos 74:14 Salmos 104:26 e Isaías 27:1) e também behemoth é um hapax legomenon mas nós temos uma descrição completa deles, o que não é o caso com Lilith.
  Note que as traduções também diferem na tradução de 'se'ir' — isto é um bode ou um bode/demônio/sátiro? Suponho que o significado de 'se'ir' tem sido determinado pelo significado de 'lilith'. Se
  'lilith' é uma demônia, então 'se'ir' deve ser alguma espécie de demônio. Por outro lado, se 'lilith' é algum tipo de animal indeterminado, então se'ir é um bode].
  A tradição judaica, claro, aponta-nos na direção da criatura mitológica.
  Um fragmento da antiga comunidade de Qumran contendo menção de Lilith (4QCânticos do Instrutor/ 4QShir — 4Q510 frag. 11.4-6a
  // frag. 10.1f), foi encontrado nos Manuscritos do Mar Morto. Esta passagem é claramente baseada em Isaías 34:14 e pode ajudar a compreender o real significado do texto:
  
  E Eu, o Instrutor, proclamo a majestade de seu esplendor a fim de assustar e ater[rorizar] todos os espíritos dos anjos da destruição
  e os espíritos bastardos, demônios, Liliths, corujas e [chacais...]
  e aqueles que atacam inesperadamente para desviar, desencaminhar o espírito de conhecimento...
  Fonte(s):
  http://orpheu40.blogspot.com/2006/09/lilith.html
• Oliveira Dario

  

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  18 de agosto de 2013 22:18:43 ART

  Lilith: A Rainha da Noite.
  Parte I
  
  Lilith aparece no Tanak, quando Isaías, ao descrever a
  vingança de Deus
  durante a qual a terra de Édom seria transformada num
  deserto, proclamou
  isso como um sinal de desolação: "Lilith repousará lá
  e encontrará seu
  local de descanso" (Isaías 34:14) A Bíblia de
  Jerusalém apresenta Isaías
  34, 14-17 da seguinte forma:
  
  14 Os gatos selvagens conviverão aí com as hienas,
  os sátiros chamarão os seus companheiros.
  Ali descansará Lilith,
  e achará um pouso para si.
  15 Ali a serpente fará o seu ninho, porá os seus ovos,
  chocá-los-á e recolherá à sua sombra a sua ninhada.
  Também ali se encontrarão as aves de rapina (corujas),
  cada uma com a sua companheira.
  16 Buscai no livro de Iahweh e lede:
  nenhum deles faltará,
  nenhum deles ficará sem o seu companheiro,
  porque assim ordenou a sua boca;
  o seu espírito os ajuntou.
  17 Ele mesmo lançou a sorte para eles,
  a sua mão distribuiu-lhes, com o cordel, a porção de
  cada um.
  Eles a possuirão para sempre,
  de geração em geração a habitarão.
  
  Esta passagem refere-se a futura desolação de Édom,
  por causa da forma como
  trataram Israel, quando Deus jogar seu poder sobre
  este povo. O contexto na
  profecia é a predicação que a terra dos Moabitas se
  tornará um deserto
  desolado.
  A palavra no texto em Hebraico aqui é "Lilith" mas
  infelizmente ela é um
  hapax legomenon (uma palavra que ocorre apenas uma vez
  no Antigo
  Testamento). Por isso não podemos determinar seu
  significado por comparação
  com outros usos na Bíblia. — Então somos forçados a
  recorrer à linguagens
  cognatas (Akkadian, Aramaico, Ugaritic, etc.), versões
  (traduções mais
  antigas) ou à tradição judaica para determinar seu
  significado.
  Consultando-se outras fontes de tradição hebraica,
  pode-se chegar à
  conclusão de que quando é dito "os sátiros chamarão os
  seus companheiros"
  (a palavra hebraica aqui traduzida como "Sátiros" é
  "se'ir") está-se
  falando de Samael e outros demônios. Depois aparece a
  companheira dele:
  "Ali descansará Lilith". Em seguida fica o veredicto
  de que a terra de Édon
  - a que se referia todo o texto - seria a futura
  morada dos demônios e
  daqueles animais considerados impuros "eles a
  possuirão para sempre".
  A tradução 'criaturas da noite', que aparece em
  algumas versões para outras
  línguas, representa uma especulação, uma tentativa de
  ler 'lilith' baseado
  em sua similaridade com a palavra hebraica "laylah"
  (noite). As tradições
  de Lilith também, as vezes, fazem esta conecção
  etimológica —
  particularmente desde que uma de seus papéis é o de
  succubus, e ela foi
  muitas vezes associada com corujas, como nesta
  passagem.
  [Se formos comparar as diversas versões e traduções da
  Bíblia atual,
  descobrimos que em muitas delas "Lilith" não aparece
  em Isaías 34: 14-15.
  A diferença entre esta tradução e outras refere-se a
  uma diferença
  fundamental na tradução filosófica da Bíblica. —
  Algumas versões tem uma
  abordagem de tradução, especialmente no Tanak (a parte
  Hebraica, Antigo
  Testamento) que pretende naturalizar algumas
  referências de criaturas
  mitológicas ou sobrenaturais, exceto anjos,
  substituindo-as por animais
  conhecidos. Por exemplo, pode-se encontrar Bíblias que
  traduzem 'leviathan'
  como 'crocodilo', 'behemoth' como 'peixe-boi', etc.
  Mas o problema de
  Lilith é ainda mais complexo daquele de behemoth ou
  leviathan, pois estes
  são pelo menos bem descritos nos capítulos 40 e 41 de
  Jó. Leviathan é
  mencionado algumas vezes (Jó 3:8 Jó 41:1 Salmos 74:14
  Salmos 104:26 e
  Isaías 27:1) e também behemoth é um hapax legomenon
  mas nós temos uma
  descrição completa deles, o que não é o caso com
  Lilith.
  Note que as traduções também diferem na tradução de
  'se'ir' — isto é um
  bode ou um bode/demônio/sátiro? Suponho que o
  significado de 'se'ir' tem
  sido determinado pelo significado de 'lilith'. Se
  'lilith' é uma demônia,
  então 'se'ir' deve ser alguma espécie de demônio. Por
  outro lado, se
  'lilith' é algum tipo de animal indeterminado, então
  se'ir é um bode].
  A tradição judaica, claro, aponta-nos na direção da
  criatura mitológica.
  Um fragmento da antiga comunidade de Qumran contendo
  menção de Lilith
  (4QCânticos do Instrutor/ 4QShir — 4Q510 frag. 11.4-6a
  // frag. 10.1f), foi
  encontrado nos Manuscritos do Mar Morto. Esta passagem
  é claramente
  baseada em Isaías 34:14 e pode ajudar a compreender o
  real significado do
  texto:
  
  E Eu, o Instrutor,
  proclamo a majestade de seu esplendor
  a fim de assustar e ater[rorizar]
  todos os espíritos dos anjos da destruição
  e os espíritos bastardos,
  demônios, Liliths, corujas e [chacais...]
  e aqueles que atacam inesperadamente
  para desviar, desencaminhar o espírito de
  conhecimento...
  
  11QPsAp
  
  Aqui há dois pontos de interesse para nós. O primeiro
  é que o contexto
  deixa claro que a comunidade que produziu isto vê a
  passagem de Isaías como
  referindo-se ao demoníaco mais do que animais do
  deserto. Segundo, aqui,
  nós temos 'liliths' no plural, ao contrário de Isaias,
  no singular.
  Provavelmente isto não é apenas uma licença poética,
  pois a tradição diz —
  e o próprio texto de Isaías da a entender claramente —
  que Lilith teria
  filhos, cujas fêmeas são tradicionalmente chamadas de
  Liliths e os machos
  de Lillim, sendo que este termo aparece no Targum
  Jerushalami [1], a bênção
  sacerdotal dos Números, VI, 26 que contém esta versão:
  
  
  "O Senhor te abençoe em todo ato teu e te proteja dos
  Lillim!"
  
  Segundo Alan Unterman (Dictionary of Jewish Lore &
  Legend) há um costume,
  ainda praticado em Jerusalém, de espantar esses filhos
  do corpo morto de
  seu pai, andando em círculo com o cadáver antes do
  sepultamento e atirando
  moedas em diferentes direções para distrair os filhos
  demônios.
  Entretanto, para sabermos mais a respeito dos filhos
  de Lilith, teremos de
  recorrer ao Talmude [2] (coleção de tradições
  rabínicas que interpretam a
  lei de Moisés), que — em duas ocasiões — fala sobre
  estes seres. A primeira
  referência fala de sua origem:
  
  «Rabbi Jeremia ben Eleazar falou, "Durante aqueles
  anos (depois de sua
  expulsão do jardim), nos quais Adão, o primeiro homem,
  esteve separado de
  Eva, ele tornou-se o pai de ghouls e demônios e
  lilin." Rabbi Meir falou,
  "Adão, o primeiro homem, tornou-se muito devoto e
  descobriu que ele havia
  causado morte, que viria ao mundo, fez abstinência por
  130 anos, e ele
  próprio afastou-se de sua esposa por 130 anos, e
  cultivou figueiras de
  vinho por 130 anos. Sua paternidade dos espíritos
  malignos, referidos aqui,
  tornou-se um resultado de sonhos molhados.» (b. Erubin
  18b)
  
  A segunda referência faz apenas menção da morte de um
  filho específico,
  Hormin, mas não se estende sobre o assunto:
  
  «Rabba bar bar Hana falou, "Eu uma vez vi Hormin, um
  filho de Lilith,
  correndo nas muralhas de Mahoza.... Quando o demoníaco
  governante soube
  disso, eles mataram-no [para exibir-se]."» (b. Baba
  Bathra 73a-b)
  
  O Talmud também da breves descrições de Lilith:
  «Lilith é uma demônia com
  aparência humana exceto que ela possui asas.» (b.
  Nidda 24b); «Lilith
  desenvolveu longos cabelos.» (b. Erubin 100b) E
  aconselha:
  
  «Rabbi Hanina falou, "Nenhum homem pode dormir só em
  uma casa; quem quer
  que durma só em uma casa, será pego por Lilith"» (b.
  Shab. 151b)
  
  Este trecho aconselha os homens a casarem-se, para
  poderem dormir com suas
  esposas e não sofrerem com o desejo. Do contrário,
  Lilith viria copular com
  eles durante o sono para gerar filhos Lillim. Apesar
  disso, não faltaram
  homens para "dormirem sós". A obra Jewish Folktales
  retomou um antigo conto
  judaico "Lilith e a Folha de Capin", que fala sobre um
  judeu que não seguiu
  este conselho do Talmud:
  
  Certa vez um judeu foi seduzido por Lilith e ficou
  enfeitiçado por seus
  encantos. Mas ele estava muito perturbado com isso, e
  então foi ao Rabino
  Mordecai de Neschiz para pedir ajuda.
  Mas o rabino sabia por clarividência que o homem
  estava vindo, e avisou a
  todos os judeus da cidade para não deixa-lo entrar em
  suas casas ou dar-lhe
  lugar para dormir. Assim, quando o homem chegou não
  encontrou nenhum lugar
  para passar a noite e deitou-se num monte de feno num
  quintal. À
  meia-noite, Lilith apareceu e sussurrou-lhe:
  — Meu amor, saia desse feno e venha até aqui.
  — Por que eu deveria ir até você? — perguntou o homem
  — Você sempre vem a
  mim.
  — Meu amor, nesse monte de feno há uma folha de capim
  que me causa alergia.
  — Então — disse o homem — por que você não me mostra?
  Eu a jogo fora e você
  pode vir.
  Assim que Lilith a mostrou, ele pegou a folha de capim
  e enrolou-a em volta
  do pescoço, livrando-se para sempre do domínio dela.
  
  Por vezes, Lilith atacava mesmo os homens casados e,
  para combatê-la, os
  judeus desenvolveram rituais elaborados para bani-la
  de suas casas. Tenho
  aqui três exemplos, o primeiro trata-se de um amuleto
  persa com Lilith no
  centro, circundada por um texto profilático em
  Aramaico. (The Semetic
  Museum, Harvard University):
  
  «Vocês estão atados e selados, todos vocês demônios,
  diabos e liliths,
  forte e poderosamente presos, assim como estão presos
  Sison e Sisin... A
  maligna Lilith, que faz os corações dos homens
  perderem-se e aparece nos
  sonhos noturnos e nas visões do dia, que queima e
  derruba com pesadelo,
  ataca e mata crianças, meninos e meninas. Ela está
  dominada e selada fora
  da casa e moradia de Bahram-Gushnasp filho de
  Ishtar-Nahid pelo talismã de
  Metatron, o grande príncipe, que é chamado O Grande
  Curandeiro da
  Misericórdia... que vence demônios e diabos, artes
  negras e poderes da
  bruxaria. Afasta-os da casa e moradia de
  Bahram-Gushnasp, filho de
  Ishtar-Nahid. Amém, Amém, Selah.
  Vencidas estão as artes negras e os poderes da
  bruxaria. Vencida a mulher
  feiticeira, ela, suas bruxarias e seus ataques, suas
  maldições e suas
  invocações, e afastadas das quatro paredes da casa de
  Bahram-Gushnasp, o
  filho de Ishtar-Nahid. Vencida e jogada abaixo está a
  mulher feiticeira -
  vencida na Terra e vencida no céu. Vencidas estão suas
  constelações e
  estrelas. Atados estão os trabalhos de suas mãos.
  Amém, Amém, Selah.»
  
  Aqui vemos a associação de Lilith com outros seres
  demoníacos, menção
  contra a pratica da astrologia "Vencidas estão suas
  constelações e
  estrelas", bruxaria e encantamentos - o que envolvia
  não só bruxedos em
  geral mas também a pratica da sedução, fascinação e
  até mesmo a
  prostituição.
  O "exorcismo" de Lilith e de quaisquer espíritos que a
  acompanhavam muitas
  vezes tomava a forma de um mandado de divórcio,
  expulsando-os nus noite
  adentro. É disto que trata os outros 2 exemplos
  seguintes (Lilith recebe
  Divórcio):
  
  Este é o guet para demônios e espíritos e Satã
  ... e Lilith em ordem de bani-los de ... toda a casa.
  Yah ...interrompa o Rei dos demônios
  ... a grande governante das liliths.
  Eu adjuro você ... seja você macho ou fêmea,
  Eu adjuro você....
  Assim como os demônios escrevem cartas de divórcio
  E dão-nas para suas esposas e não retornam para elas,
  Então pegue sua carta de divórcio,
  Aceite sua quantia de sustento [ketubá],
  E vá e deixe e parta da casa....
  Amém, Amém, Amém, Selah.
  
  O hebraísmo, em certos casos, admite o divórcio (em
  hebraico "guerushin")
  [3]. A iniciativa é tomada pelo marido, que da a sua
  mulher um documento de
  divórcio chamado guet. Esse documento pode ser dado
  mesmo se a mulher
  discordar. Após o divórcio, a quantia de sustento
  estipulada no contrato de
  casamento (ketubá) é paga pelo marido. Vejamos agora
  um outro guet em forma
  de amuleto contra Lilith (University Museum,
  University of Pennsylvania):
  
  «Este amuleto está designado em nome do Senhor das
  salvações, pelo
  selamento da casa deste Geyonai bar Mamai, que aqui
  escapa da maligna
  Lilith. Em nome de "YHWH-El foi dispersado"; a Lilith,
  o macho lilin, as
  fêmeas liliths, a Bruxa, e o Ladrão; os três de vocês,
  os quatro de vocês e
  os cinco de vocês.
  Despidos estão vocês, enviados para longe. Nem você
  está vestida, com seus
  cabelos desalinhados que deixa voar atrás de suas
  costas.
  Isto é feito conhecido para você, cujo pai é chamado
  Palhas e cuja mãe é
  Pelahdad:
  Escuta, obedece e saia da casa e moradia deste Geyonai
  bar Mamai e de
  Rashnoi sua esposa, filha de Marath.... Estejam
  informados com isto que
  Rabbi Joshua bar Perahia enviou o banimento conta
  vocês.... Uma carta de
  divórcio [guet] desceu para nós do paraíso, e nesta é
  encontrado escrito
  seu aviso e sua intimação, em nome do Palsa-Pelisa
  ["Divorciador-Divorciado"], que rende a vós teus
  divórcios e tuas
  separações. Então, Lilith, macho lili e fêmea lilith,
  Bruxa e Ladrão,
  estejam incluídos no banimento... de Joshua bar
  Perahia, que tem assim
  falado: Uma carta de divórcio que cruzou o mar veio
  para vocês... Saibam
  disto e deixem a casa e moradia deste Geyonai bar
  Mamai, e de Rashnoi sua
  esposa, a filha de Marath.
  Vocês não podem aparecer para eles novamente, tanto
  nos sonhos à noite
  quanto no repouso de dia, porque vocês estão selados
  com o signo de
  El-Shaddai, e com o signo da casa de Joshua bar
  Perahia e pelos Sete que
  estão depois dele.
  Então, Lilith, macho lili e fêmea lilith, Bruxa e
  Ladrão, Eu adjuro vocês
  pelo forte [Deus] de Abbraham, pela rocha de Isaac,
  pelo Shaddai de Jacob,
  Por Yah [que é] seu nome..., Por Yah sua memória... Eu
  adjuro vocês à
  despedirem-se deste Geyonai bar Mamai, e de Rashnoi
  sua esposa, a filha de
  Marath. O divórcio, escrita e carta de separação de
  vocês (foi)... Enviado
  através de santos anjos... Os Exércitos de fogo nos
  astros, a Carruagem de
  El-Panim depois de sua duração, as bestas adorando no
  fogo de seu trono e
  na água... Amém, Amém, Selah, Aleluia!»
  
  Os dois amuletos apresentados anteriormente contém um
  desenho tosco no
  centro, representando Lilith. Em ambos ela apresenta,
  longos cabelos,
  cintura fina, ancas largas e está com os braços
  cruzados sobre o corpo. No
  primeiro ela está de saia xadrez, com o busto exposto.
  O rosto de ambas dão
  a vaga impressão de faces de corujas. A segunda figura
  usa um incrementado
  vestido e ornamentos. No geral apresenta um óbvio
  propósito de sedução
  (apesar das figuras serem excessivamente mal feitas,
  aparentando-se aos
  rabiscos de uma criança no papel).
  
  
  Lilith no Alfabeto de Bem Sira (sua origem e amuletos
  de proteção):
  
  Uma outra fonte importante da tradição judaica sobre
  Lilith e os Lillim é o
  Alfabeto de Ben Sira, onde encontramos a mais
  conhecida história da origem
  de Lilith — como "a primeira esposa de Adão". [É
  interessante notar que no
  Alfabeto de Ben Sira Lilith reivindica igualdade
  alegando que, assim como
  Adão, ela foi feita da terra; ou seja, não saiu da
  costela de Adão como
  Eva, portanto não era uma parte dele. Talvez a mulher
  por cima revelasse
  uma superioridade hierárquica ou ainda, Lilith por
  cima de Adão sugerisse o
  sexo por prazer, sem procriação (pois na antigüidade
  acreditava-se que era
  mais difícil para a mulher engravidar se copulasse por
  cima). O que Adão
  exigia era sexo apenas com a finalidade de
  procriação]. Estudiosos tendem
  a datar o Alfabeto entre os séculos 8 e 10, CE [4]..
  Entretanto, alguns
  pesquisadores sustentam que a história em si possa ser
  mais antiga:
  
  Logo após o jovem filho do rei ficar doente, falou
  Nabucodonozor, "Cure meu
  filho. Se você não fizer, eu o matarei." Ben Sira
  imediatamente sentou-se
  escreveu um amuleto com o Nome Sagrado, e nele
  inscreveu os anjos
  encarregados da medicina por seus nomes, formas e
  imagens, e por seus
  flancos, mãos, e pés. Nabucodonozor olhou para o
  amuleto (e perguntou) "O
  que é isto?"
  (Ben Sira respondeu:) "Os anjos que são encarregados
  da medicina: Snvi,
  Snsvi, e Smnglof [Pronuncia-se Sanvi, Sansavi e
  Semengalef ]. Depois que
  Deus criou Adão, que estava só, Ele disse, 'não é bom
  para o homem estar
  só' (Gen. 2:18). Então Ele criou a mulher para Adão,
  da terra, assim como
  Ele havia criado o próprio Adão, e chamou-a Lilith.
  Adão e Lilith começaram
  a brigar. Ela disse, 'Eu não vou deitar por baixo,' e
  ele disse, 'Eu não
  vou deitar por baixo de você, mas apenas acima. Para
  você é adequado apenas
  estar na posição inferior, portanto apenas eu estarei
  na superior.' Lilith
  respondeu, 'Nós somos reciprocamente iguais tanto que
  ambos fomos criados
  da terra.' Mas eles não ouviam um ao outro. Quando
  Lilith disse isso,
  pronunciou o Nome Inefável e voou para longe no ar.
  Adão ficou em prantos
  depois (falou a) seu Criador: 'Soberano do universo!'
  disse ele, 'a mulher
  que você deu-me foi embora.' De uma vez, o Santo
  Senhor, bendito seja Ele,
  enviou estes três anjos para traze-la de volta.
  "Disse o Santo Senhor para Adão, 'Se ela concordar
  voltar, (está tudo) bem.
  Se não ela deve permitir que uma centena de suas
  crianças morram todos os
  dias.' Os anjos deixam Deus e seguiram Lilith, a quem
  eles pegaram no meio
  do mar, nas poderosas águas nas quais os Egípcios
  estavam destinados a
  afogarem-se. Eles falaram-na as palavras de Deus, mas
  ela não queria
  retornar. Os anjos disseram, 'Nós iremos afogar você
  no mar.'
  "Deixem-me!!' ela disse. 'Eu fui criada apenas para
  causar doenças às
  crianças. Se a criança é macho, eu tenho domínio sobre
  ele por oito dias
  depois de seu nascimento, e se fêmea, por vinte dias.'
  
  "Quando os anjos ouviram as palavras de Lilith eles
  insistiram que ela
  voltasse. Mas ela jurou à eles pelo nome do Deus vivo
  e eterno: 'Sempre
  que eu ver vocês ou seus nomes ou suas formas em um
  amuleto, eu não terei
  poder sobre esta criança.' Ela também concordou ter
  uma centena de suas
  crianças mortas todo dia. De acordo (com isto), todo
  dia uma centena de
  demônios pereciam, e pela mesma razão, nós escrevemos
  os nomes dos anjos
  nos amuletos de jovens crianças. Quando Lilith vê seus
  nomes, ela lembra-se
  de seu juramento, e a criança restabelece-se."
  [Alfabeto de Ben Sira
  Questão #5 (23a-b)]
  
  Esta versão da origem de Lilith ficou amplamente
  conhecida de forma que até
  hoje existe o costume, entre algumas pessoas, de
  utilizar um amuleto [5]
  com o nome dos três anjos para proteger crianças.
  Alan Unterman diz em seu "Dicionário Judaico de Lendas
  e Tradições" que
  «Lilith é uma figura sedutora com longos cabelos, que
  voa como uma coruja
  noturna para atacar aqueles que dormem sozinhos, para
  ter filhos demônios
  dos homens por meio de suas poluções noturnas, para
  roubar crianças e para
  fazer mal a bebês recém-nascidos. Se não consegue
  consumir crianças humanas
  ela come até mesmo sua própria prole demoníaca. Como
  proteção contra ela
  costumava-se pendurar amuletos e talismãs na parede e
  sobre a cama para
  mantê-la afastada ou pregar amuletos com as palavras
  "Adão e Eva excluindo
  Lilith" nas paredes da casa em que uma mulher se
  preparava para o
  nascimento do filho. A porta do quarto das crianças
  tinha os nomes dos três
  anjos escritos sobre ela, e, às vezes, cercava-se o
  quarto com um círculo
  de carvões ardentes. Nas vésperas de Shabat e da lua
  nova, quando uma
  criança sorri é porque Lilith está brincando com ela.
  Para livrá-la de
  qualquer mal, deve-se bater de leve três vezes em seu
  nariz pronunciando-se
  uma fórmula de proteção contra Lilith. Na Idade Média
  era considerado
  perigoso beber água nos solstícios e equinócios,
  porque nessa época o
  sangue menstrual de Lilith pingava, poluindo líquidos
  expostos.»
  Como foi visto, segundo a tradição, Lilith ataca as
  mulheres no parto e
  causa a morte dos infantes, pois tem inveja da alegria
  da maternidade. Ela
  constitui assim uma ameaça ao embrião. Por isso, no
  passado, o processo de
  nascimento era cercado de práticas mágicas com a
  intenção de proteger a mãe
  e o filho das forças demoníacas. (Também se
  sussurravam sortilégios no
  ouvido das mulheres para facilitar o trabalho de
  parto).
  Amuletos contra Lilith costumam trazer nomes de anjos
  encarregados da
  medicina, como Sanvi, Sansavi e Samangelaf, Gabriel ou
  mais raramente
  Metraton mas também outros tipos podem aparecer:
  
  "Os judeus baniram essa primeira esposa de Adão,
  escrevendo nas paredes
  'Adam chava chuz Lilith' ['Afaste-se daqui, Lilith!]
  (John Praetorius.
  Anthropodemus Plutonicus. 1666).
  
  Um talismã típico é um círculo mágico no qual as
  palavra "Eva e Adão"
  barram a entrada de Lilith, habitualmente escritas com
  carvão na parede do
  aposento onde a criança está e em cuja porta estão
  escritos os nomes dos
  três anjos. A alternativa: "Não deixem Lilith entrar
  aqui" costuma ser
  escrita na cabeceira da cama da mulher que espera um
  filho, usando-se tinta
  vermelha. Em muitas partes do mundo atual há pessoas
  que ainda usam
  amuletos como estes.
  
  [1] Targum (aramaico, significa "tradução") são
  traduções comentadas da
  Bíblia em aramaico. Um targum pode ser bem literal ou
  constituir quantidade
  considerável de midrash. As traduções da Torá eram
  feitas originalmente
  linha a linha, por tradutores profissionais, à medida
  que se lia o
  Pentateuco na sinagoga. Fazia-se assim para permitir
  que os judeus falantes
  do aramaico, que não entendiam hebraico,
  compreendessem o texto.
  
  [2] As citações do Talmud foram retiradas das
  traduções de I. Epstein. (The
  Babylonian Talmud. London: Socino Press, 1978) e
  Raphael Patai, Patai81,
  pp. 184f. O Talmud (hebraico, significa "estudo")
  constitúi a obra mais
  importante da Torá oral, editada sob a forma de um
  longo comentário em
  aramaico sobre sessões da mishná. O Talmud também é
  conhecido por seu nome
  aramaico, Guemará, que veio a ser amplamente usado
  para evitar a crítica
  dos censores cristãos do Talmud. O Talmud foi redigido
  numa versão
  palestina (Ierushalmi, literalmente "de Jerusalém") em
  c. 400 d.C., e numa
  versão babilônia mais autorizada (Bavli), cerca de 100
  anos depois. As duas
  recensões do Talmud refletem diferenças entre as
  condições sociais e pontos
  de vista das comunidades da Terra Santa e da
  Babilônia. As leis agrícolas,
  relevantes para os agricultores judeus da Palestina,
  ocupam lugar
  proeminente no Talmud da Palestina, mas não no
  babilônio. Este último tinha
  uma tradição de demonologia muito mais desenvolvida
  que a do primeiro,
  refletindo a cultura babilônica. Ambos os Talmuds
  tratam principalmente da
  halachá, mas cerca de um terço do Bavli e um terço do
  Ierushalmi focalizam
  a agadá, o que envolve não só teologia mas também
  midrash, folchore,
  medicina, astrologia, magia, provérbios e histórias
  sobre rabinos
  talmúdicos. O estudo da Torá deve ser feito num
  enfoque mental de
  seriedade, mas o Talmud deve ser abordado com mais
  brilho e vivacidade, e
  seu texto estudado de forma melopéica, usando-se
  melodias tradicionais. O
  Talmud babilônio é a principal matéria de estudo nas
  academias de ieshivá,
  onde os professores geralmente usam um método
  dialético de exegese em suas
  incursões aventurosas no que é chamado de "o Mar do
  Talmud".
  
  [3] Houve divergências no início do período rabínico
  quanto às
  circunstâncias exatas em que a Torá permite o divórcio
  (Deut.24). A escola
  conservadora de Shamai o proibia, exceto em casos de
  má conduta sexual da
  mulher (adultério), quando o marido é obrigado a se
  divorciar dela. A
  escola de Hilel o permitia se a mulher se comportasse
  de maneira imprópria,
  por exemplo, estragando a comida do marido, e a
  ulterior halachá seguiu a
  opinião de Akiva de que um homem pode divorciar-se de
  sua mulher até por
  ter encontrado outra que ele prefira àquela. A falta
  de filhos também é
  motivo de divórcio.
  
  [4] Ben Sira: Texto grego dos apócrifos baseado num
  original hebraico,
  considerado parte do cânon das escrituras por algumas
  denominações cristãs.
  Ben Sira é uma coleção de provérbios e máximas, como
  os da bíblica
  Literatura de Sabedoria. O autor Simão (ou
  Josué/Jesus) Ben Sira, revela
  uma tendência marcante para as idéias religiosas dos
  fariseus, enfatizando
  a grandeza de Israel e a fruição dos prazeres deste
  mundo dentro dos
  limites proscritos. A obra é altamente considerada na
  literatura rabínica e
  houve, até, uma tentativa infrutífera de incluí-la no
  cânon hebraico. Sua
  leitura em público, no entanto, foi posteriormente
  proibida, para evitar
  que fosse confundida com a Escritura. Um tesouro em
  manuscritos foi
  descoberto numa guenizá do Cairo, depois que um
  erudito inglês, Solomon
  Shechter, teve acesso a uma página de um original
  hebraico de Ben Sira
  proveniente de lá. Entre os manuscritos que ele
  recuperou estava uma grande
  parte do original de Ben Sira.
  
  [5] Haviam amuletos (em hebraico "kemea") utilizados
  como proteção contra
  demônios, mau olhado, doença, combater hemorragia
  nasal, incêndios,
  assaltantes, inimigos, para fazer uma mulher estéril
  conceber, tornar fácil
  o parto, garantir a felicidade de um recém nascido,
  obter sabedoria e
  diversos outros fins. Esses amuletos são textos e
  desenhos geralmente
  escritos em pequenos pedaços de pergaminho e incluem
  sinais mágicos,
  permutações de letras e os nomes de Deus (Agla,
  Tetragramaton, etc.) ou de
  anjos como o de Rafael, Mikael, etc. O amuleto é usado
  em volta do pescoço
  ou às vezes pendurado numa parede de casa. Para que um
  amuleto seja
  considerado eficaz, tem que ser escrito por uma pessoa
  santa (segundo a
  tradição judaica), exímia na prática da Cabala. Se ele
  se mostrar eficaz na
  cura de alguém em três ocasiões diferentes, será
  então, comprovadamente,
  considerado um amuleto. Embora, aparentemente,
  amuletos tenham sido
  amplamente usados no período talmúdico, Maimônides e
  outros rabinos de
  mente mais voltada para a filosofia, como Ezequiel
  Landau, opunham-se a
  eles, considerando-os superstições vazias. Seu uso, no
  entanto, foi apoiado
  pelos místicos e pela crença popular. Até mesmo os
  cristãos buscavam
  amuletos com os judeus na Idade Média.
• Oliveira Dario

  

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  29 de dezembro de 2014 14:39:45 ART

  Lilith (ou Lilit) mencionada na Bíblia, é um demônio feminino - Isaías 34,14 

  
  

  

  Lilith (ou Lilit) é um demônio feminino da mitologia Babilônica que habitava lugares desertos. Esta é referida em diversos textos antigos sendo o mais notável o Antigo Testamento.

  
  

  Lilith é também referida na Cabala como a primeira mulher do bíblico Adão, sendo que em uma passagem (Patai 81: 455f) ela é acusada de ser a serpente que levou Eva a comer o fruto proibido.

  
  

  Mais recentemente, esta história, tem sido cada vez mais adotada sendo até discutida se é ou não contada na Bíblia. Porém, além da passagem referida abaixo, esta não é mais referida.

  
  

  Na Bíblia

  
  

  No primeiro capítulo do Livro de Gênesis , versículo 27, está escrito que: 

  
  

  "Deus criou o homem à sua imagem e semelhança; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher." 

  porém no segundo capítulo versículo 18: '"

  
  

  O Senhor Deus disse: 

  "Não é bom que o homem esteja só; vou dar-lhe uma ajuda que lhe seja adequada." e é apenas no versículo 22 do segundo capítulo que Eva é criada: "E da costela que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para junto do homem.".

  É possível que no primeiro capítulo a mulher criada seja Lilith e levando em consideração o versículo 23: 

  
  

  "Disse então o homem: Esta, sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada mulher, porque do homem foi tirada." 

  
  

  podemos verificar na expressão de Adão "...esta sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne!..." a afirmativa de existência de outra criatura que não era qualificada como mulher e que não se podia se submeter a ele pois era independente, estava no mesmo nível de criação, a mesma altura de Adão. 

  
  

  Em algumas traduções o texto "esta sim..." aparece como "agora sim, esta ..." o que não parece ser um erro de tradução mas uma evidência da afirmação na narrativa.

  
  

  Uma interpretação possível é de que ela seja a mulher que Caim encontrou depois de ser expulso e, portanto, tendo com ele seu primeiro filho, Enoque e fundando uma cidade de mesmo nome.

  
  

  Em Isaías

  
  

  Nas bíblias atuais seu nome aparece uma única vez, em Isaías 34:14: 

  
  

  "E as feras do deserto se encontrarão com hienas; e o sátiro clamará ao seu companheiro; e Lilith pousará ali, e achará lugar de repouso para si." 

  
  

  Nas traduções recentes da Bíblia a palavra Lilite é substituída por demônio ou bruxa do deserto. Fantasma, na Revista e Atualizada.

  
  

  Judit Blair (2009) demonstra que todos as oito criaturas, que são mencionadas, são animais naturais.

  
  

  Talvez dada a sua longa associação à noite , surge sem quaisquer precedentes a denominação screech owl, ou seja, como coruja , na famosa tradução inglesa da bíblia, na Versão da Bíblia do Rei James . Ali está escrito, em Isaías 34:14 que … the screech owl also shall rest there (a coruja também deve descansar lá). 

  
  

  É preciso salientar, comparativamente, que em uma renomada versão em língua portuguesa da bíblia, traduzida por João Ferreira de Almeida , esta passagem relata que … os animais noturnos ali pousarão, não havendo menção da coruja, como é frequentemente, muito embora erroneamente, citado no Brasil (tratando-se de um claro exemplo da forte influência da cultura anglo-saxã no mundo lusófono atual).

  
  

  Alfabeto de Ben-Sira

  
  

  No folclore popular hebreu medieval , ela é tida como a primeira mulher criada por Deus junto com Adão , que o abandonou, partindo do Jardim do Éden por causa de uma disputa sobre igualdade dos sexos, passando depois a ser descrita como um demônio.

  
  

  De acordo a interpretação da criação humana no Gênesis feita no Alfabeto de Ben-Sira , entre 600 e 1000 d.C, Lilith foi criada por Deus com a mesma matéria prima de Adão, porém ela recusava-se a "ficar sempre por baixo durante as suas relações sexuais". 

  
  

  Na modernidade, isso levou a popularização da noção de que Lilith foi a primeira mulher a rebelar-se contra o sistema patriarcal e a primeira feminista .

  Segundo este manuscrito milenar, Ben Sira conta a história de Lilith para Nabucodonosor :

  
  

  Depois que Deus criou Adão, que estava sozinho, Ele disse: 'Não é bom que o homem esteja só "(Gênesis 2:18). Ele então criou a mulher para Adão, da terra, como Ele havia criado o próprio Adão, e chamou-a de Lilith. 

  
  

  Adão e Lilith imediatamente começaram a brigar. Lilith disse: 

  
  

  "Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo abrir-me sob teu corpo? Por que ser dominada por ti?" Contudo, eu também fui feita de pó e por isso sou tua igual." 

  Quando reclamou de sua condição a Deus, ele retrucou: 

  
  

  "Eu não vou me deitar abaixo de você, apenas por cima. Pois você está apta apenas para estar na posição inferior, enquanto eu sou um ser superior." 

  Lilith respondeu: 

  
  

  "Nós somos iguais um ao outro, considerando que ambos fomos criados a partir da terra". 

  Mas eles não deram ouvidos um ao outro. Quando Lilith percebeu isso, ela pronunciou o Nome Inefável e voou para o ar. 

  
  

  Adão permaneceu em oração diante do seu Criador: 

  
  

  "Soberano do universo! A mulher que você me deu fugiu!". 

  Ao mesmo tempo Deus enviou três anjos para trazê-la de volta.

  
  

  Os três anjos foram insistiram que ela voltasse e ameaçaram afogá-la, porém ela se recusou a voltar, sendo assim condenada por Deus a perder cem filhos por dia. 

  
  

  Desde então, para proteger os recém-nascidos da influência de Lilith, seria necessário colocar amuletos com o nome dos 3 anjos (Snvi, Snsvi, and Smnglof), lembrando-a de sua promessa.

  
  

  Eva teria então sido criada a partir de Adão. Como outra interpretação diz que ela (Lilith) juntou-se aos anjos caídos quando se casou com Samael que tentou Eva ao passo que Lilith tentou a Adão os fazendo cometer adultério. 

  
  

  Desde então o homem foi expulso do paraíso e Lilith tentaria destruir a humanidade, filhos do adultério de Adão com Eva, pois mesmo abandonando seu marido ela não aceitava sua segunda mulher. 

  
  

  Ela então passou a perseguir os homens, principalmente os adúlteros, crianças e recém casados para se vingar. Outras histórias referem-se a ela como surgida das trevas ou como um demônio do mar e não como igual ao homem.

  
  

  Infere-se pelos textos e por amuletos medievais que ela era uma superstição comum entre os camponeses. 

  
  

  Deixar esculturas dos 3 anjos que a perseguiram para fora do Éden, Sanvi, Sansavi e Samangelaf, protegeria os bebês recém-nascidos (uma proteção necessária por 8 dias para homens e 20 dias para mulheres) e impediria que seus maridos fossem seduzidos por Lilith a cometer adultério .

  
  

  Mitologia Suméria

  
  

  A imagem de Lilith, sob o nome Lilitu, apareceu primeiramente representando uma categoria de demônios ou espíritos de ventos e tormentas na Suméria por volta de 3000 A.C. Muitos estudiosos atribuem a origem do nome fonético Lilith por volta de 700 A.C.

  
  

  Na Suméria e na Babilônia ela ao mesmo tempo que era cultuada era identificada com os demônios e espíritos malignos. Seu símbolo era a lua, pois assim como a lua ela seria uma deusa de fases boas e ruins. Alguns estudiosos assimilam ela a várias deusas da fertilidade, assim como deusas cruéis devido ao sincretismo com outras culturas.

  
  

  Mitologia Mesopotâmica

  
  

  Ela é também associada a um demônio feminino da noite que originou na antiga Mesopotâmia . Era associada ao vento e, pensava-se, por isso, que ela era portadora de mal-estares, doenças e mesmo da morte . Porém algumas vezes ela se utilizaria da água como uma espécie de portal para o seu mundo. Também nas escrituras hebraicas (Talmud e Midrash ) ela é referida como uma espécie de demônio.

  
  

  Mitologia Hebraica

  
  

  A imagem mais conhecida que temos dela é a imagem que nos foi dada pela cultura hebraica, uma vez que esse povo foi aprisionado e reduzido à servidão na Babilônia, onde Lilith era cultuada, é bem provável que vissem Lilith como um símbolo de algo negativo. 

  
  

  Vemos assim a transformação de Lilith no modelo hebraico de demônio. Assim surgiu as lendas vampíricas: Lilith tinha 100 filhos por dia, súcubus quando mulheres e íncubus quando homens, ou simplesmente lilims. 

  
  

  Eles se alimentavam da energia desprendida no ato sexual e de sangue humano. Também podiam manipular os sonhos humanos, seriam os geradores das poluções noturnas. Mas uma vez possuído por uma súcubus, dificilmente um homem saía com vida.

  
  

  Há certas particularidades interessantes nos ataques de Lilith, como o aperto esmagador sobre o peito, uma vingança por ter sido obrigada a ficar por baixo de Adão, e sua habilidade de cortar o pênis com sua vagina segundo os relatos católicos medievais. Ao mesmo tempo que ela representa a liberdade sexual feminina, também representa a castração masculina.

  
  

  Pensa-se que o Relevo Burney (ver alusões à coruja na reprodução do Relêvo de Burney, nesta página), um relevo sumério, represente Lilith; muitos acreditam também que há uma relação entre Lilith e Inanna , deusa suméria da guerra e do prazer sexual .

  
  

  Mitologia grega

  
  

  Algumas vezes Lilith é associada com a Deusa grega Hécate , "A mulher escarlate", uma Deusa que guarda as portas do inferno montada em um enorme cão de três cabeças, Cérbero . Hécate, assim como Lilith, representa na cultura grega a vida noturna e a rebeldia da mulher sobre o homem.

  
  

  Era contemporânea

  
  

  Nos dois últimos séculos a imagem de Lilith começou a passar por uma notável transformação em certos círculos intelectuais seculares europeus, por exemplo, na literatura e nas artes, quando os românticos passaram a se ater mais a imagem sensual e sedutora de Lilith (ver a reprodução do quadro Lilith de John Collier, pintada em 1892 ), e aos seus atributos considerados impossíveis de serem obtidos, em um contraste radical à sua tradicional imagem demoníaca, noturna, devoradora de crianças , causadora de homossexualidade e vampirismo (ver texto gnóstico na seção de links externos). Podendo ser citados também os nomes de Johann Wolfgang von Goethe , John Keats , Robert Browning , Dante Gabriel Rossetti , John Collier , etc…Lilith também é considerda um dos Arquidemônios símbolo da vaidade.
  
  
  

  Complemento da Matéria

  
  
  [hebr.: li·líth].
  
  Criatura que aparece na descrição da completa desolação de Edom e das coisas que habitariam suas ruínas. (Is 34:14) A palavra hebraica tem sido traduzida de forma diversa por “corujas” (PIB), “fantasmas” (ALA), “curiango” (NE, NM) e “espectro noturno” (CBC), ao passo que A Bíblia de Jerusalém prefere simplesmente transliterar o nome como “Lilit”.
  
  Muitos peritos esforçam-se a mostrar que o termo hebraico é uma palavra tomada do antigo sumeriano e acadiano, e que deriva do nome duma mitológica demônia do ar (Lilitu). O Professor G. R. Driver, porém, considera que a palavra hebraica (li·líth) deriva dum radical denotando “toda espécie de movimento de torcedura ou objeto retorcido”, assim como a palavra hebraica lá·yil (ou laí·lah), significando “noite”, sugere “enrolar-se ao redor de ou envolver a terra”. Esta derivação de li·líth, sugere ele, provavelmente indica o curiango (ou noitibó), tanto como ave que se alimenta à noite, como notável pelo seu rápido vôo de contorsão e reviravolta, ao perseguir traças, besouros e outros insetos de vôo noturno. Conforme citado por Driver, o naturalista Tristram descreveu os curiangos como “bem ativos ao anoitecer, quando caçam como o falcão a grande velocidade e dão intricadas reviravoltas ao procurar seu alimento”. — Palestine Exploration Quarterly (Revista Trimestral Sobre a Exploração da Palestina), Londres, 1959, pp. 55, 56.
  
  O curiango tem quase 30 cm de comprimento, com uma envergadura de 50 cm, ou mais; sua plumagem se parece à da coruja, macia e delicadamente salpicada de cinza e marrom. As penas macias das asas permitem um vôo sem ruído. Sua grande boca evidentemente é o motivo de ser também chamado de munge-cabra, uma antiga lenda sustentando que a ave mamava o leite das cabras.
  
  Quanto à probabilidade de a ave ser encontrada na região árida de Edom, sabe-se que certas variedades desta ave habitam lugares incultos. Um noitibó egípcio (Caprimulgus aegyptius) vive quase que exclusivamente no deserto, ocupando bosquetes de acácias e de tamargueiras, buscando seu alimento no crepúsculo. Outro (Caprimulgus nubicus) é encontrado à beira do deserto entre Jericó e o mar Vermelho, portanto, em regiões parecidas à de Edom.
• social media panel

  

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• MAX taranov

  

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